Inilah Gereja-Gereja Yang Ada di Amerika dan LGBT – Putusan Mahkamah Agung mengesahkan pernikahan sesama jenis di seluruh negeri terus menimbulkan pertanyaan tentang bagaimana keputusan itu akan mempengaruhi kelompok-kelompok agama terutama mereka yang tetap menentang untuk mengizinkan pasangan gay dan lesbian menikah.
Putusan pengadilan menjelaskan bahwa ulama dan organisasi keagamaan tidak berkewajiban untuk melakukan pernikahan sesama jenis, tetapi beberapa kelompok telah menyatakan keprihatinan tentang status bebas pajak mereka.
Banyak lembaga keagamaan terbesar AS tetap dengan tegas melarang pernikahan sesama jenis, termasuk Gereja Katolik Roma, gerakan Yahudi Ortodoks, dan Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, serta Konvensi Baptis Selatan dan Protestan evangelis lainnya. denominasi.
Gereja kulit hitam historis terbesar di dunia, Konvensi Baptis Nasional, dan denominasi Pantekosta terbesarnya, Assemblies of God, juga melarang pendeta mereka menikahi pasangan sesama jenis. daftar slot
Pada saat yang sama, dalam dua dekade terakhir, beberapa kelompok agama lain juga telah pindah untuk memungkinkan pasangan sesama jenis menikah dalam tradisi mereka. Ini termasuk gerakan Yahudi Reformasi dan Konservatif, Asosiasi Universalis Unitarian dan Gereja Persatuan Kristus.
Dan daftarnya terus bertambah: Klerus dari Gereja Episkopal akan dapat melakukan upacara pernikahan sesama jenis setelah Konvensi Umum gereja baru-baru ini menyetujui definisi baru pernikahan. Denominasi Protestan arus utama lainnya, Presbyterian Church (U.S.A.), memilih untuk secara resmi menjatuhkan sanksi pernikahan sesama jenis pada awal tahun ini.
Di antara empat gereja Protestan arus utama terbesar, perdebatan pernikahan sesama jenis tidak sederhana. Gereja United Methodist, Gereja Lutheran Injili di Amerika (ELCA), Gereja Presbiterian (AS) (tidak menjadi bingung dengan Gereja Presbiterian di Amerika, yang menentang pernikahan sesama jenis) dan Gereja Episkopal telah bergulat dengan masalah untuk tahun, sering sebagai bagian dari perdebatan yang lebih besar tentang peran kaum gay dan lesbian di gereja.
Definisi baru pernikahan untuk Gereja Episkopal, seorang anggota Persekutuan Anglikan, menarik “keprihatinan mendalam” dari uskup agung Canterbury, yang Gereja Inggrisnya tidak memberikan sanksi pernikahan sesama jenis.
Dan perdebatan di dalam Gereja Presbiterian telah membuat beberapa jemaat memisahkan diri dan bergabung dengan denominasi Presbiterian lain yang lebih konservatif. Kedua denominasi memungkinkan para pendeta untuk memilih untuk tidak melakukan pernikahan sesama jenis, sementara ELCA memungkinkan para menteri dan jemaat mereka untuk menentukan kebijakan mereka sendiri.
Gereja United Methodist tidak mengizinkan berkat atau pernikahan sesama jenis. Tetapi United Methodist juga telah sangat memperdebatkan masalah ini, khususnya dalam setahun terakhir ini, setelah pengadilan gereja mencoba, mencabut dan akhirnya mengembalikan Pendeta Frank Schaefer,
seorang pendeta Metodis yang telah melakukan upacara pernikahan sesama jenis untuk nya. anak gay. Kasus Schaefer telah memecah gereja, dengan beberapa klerus melanggar aturan dan menikahi pasangan sesama jenis dan anggota lainnya yang lebih konservatif mengancam untuk pergi jika gereja tidak berpegang pada aturan saat ini yang melarang pernikahan gay.
Secara keseluruhan, mayoritas yang kuat dari Protestan garis putih utama (62%) sekarang memilih untuk memungkinkan gay dan lesbian menikah, dengan hanya 33% menentang, menurut survei Pew Research Center 2015. Bagian yang serupa (63%) mengatakan bahwa “tidak ada konflik” antara kepercayaan agama dan homoseksualitas mereka.
Bahkan sebelum keberangkatan apa pun yang dihasilkan dari pertemuan minggu ini, United Methodists telah menyusut jauh sebagai bagian dari populasi A.S., bagian dari tren yang lebih luas di antara umat Kristen A.S. dan khususnya Protestan garis-utama.
Studi 2014 kami menemukan bahwa United Methodists membentuk 3,6% dari populasi orang dewasa A.S. – turun dari 5,1% pada tahun 2007. (Mainline Protestan secara keseluruhan menurun dari 18,1% dari populasi orang dewasa menjadi 14,7% selama periode tujuh tahun.)
Gereja juga lebih tua dan kurang rasial daripada banyak orang lain di A. Usia rata-rata orang dewasa United Methodist adalah 57, jauh di atas median nasional. Dan 94% dari United Methodist berkulit putih, jauh lebih tinggi daripada bagian kulit putih dalam populasi A.S. keseluruhan (66%).
Pada saat yang sama, denominasi tersebut dilaporkan telah berkembang di tempat lain di seluruh dunia – terutama di Afrika sub-Sahara, di mana pandangan tentang homoseksualitas cenderung sangat konservatif.
Memang, sebuah survei yang kami lakukan di Afrika sub-Sahara satu dekade lalu menemukan bahwa orang-orang Kristen di kawasan itu mengatakan bahwa homoseksualitas secara moral salah, termasuk sembilan dari sepuluh atau lebih yang memegang posisi ini di negara-negara seperti Liberia, Nigeria dan Kenya. Gereja memperkirakan bahwa 30% dari delegasi pada pertemuan minggu ini berasal dari Afrika, sementara 58% berasal dari AS.
Pengungkapannya adalah bahwa orang-orang LGBTQ di Amerika sama seperti kita semua, hanya LGBTQ. Mereka bukan orang mesum dan juga bukan abnormal, seperti yang dinyatakan oleh Manual Diagnostik dan Statistik para ahli kesehatan mental.
Orang tidak memilih orientasi seksual mereka lebih dari yang mereka pilih ras atau jenis kelamin. Ini adalah apa yang ada di balik komentar baru-baru ini oleh Walikota Pete Buttigieg dari South Bend, Indiana, bahwa pertengkaran Wakil Presiden Mike Pence.
United Methodists, salah satu denominasi Amerika yang paling dicintai, menggandakan oposisi mereka terhadap kaum gay dan perkawinan gay dengan mengancam pengusiran ke jemaat yang tidak mengikuti garis batas.
Ancaman ini sangat tidak menyenangkan mengingat bahwa denominasi daripada jemaat lokal yang membayar mereka, memegang hak atas bangunan gereja. Kolumnis konservatif seperti Patrick Buchanan memperingatkan tentang “kehancuran” Kekristenan.
Alasannya, mengalami tulisan suci yang bertentangan
Tantangan yang paling sulit muncul ketika pengajaran Alkitab bertentangan dengan akal dan pengalaman. Perbudakan adalah contoh terbaik atau mungkin terburuk. Kalau dipikir-pikir, kita bisa melihat yang jelas. “Cintailah sesamamu seperti dirimu sendiri” tidak menyisakan ruang untuk perbudakan orang lain.
Tetapi orang-orang Selatan memiliki Kitab Suci di pihak mereka. Para budak dinasihati untuk tunduk kepada tuan mereka dalam tulisan-tulisan baik Petrus maupun Paulus. Kitab-Kitab Ibrani juga menganggap perbudakan sebagai bagian dari tatanan ilahi.
Meski begitu, butuh Perang Saudara berdarah sebelum orang-orang Kristen Selatan memahami fakta bahwa orang kulit hitam tidak kalah dengan orang kulit putih dan tidak boleh secara sistematis diculik, dibunuh, diperkosa, dan diperbudak.
Dan itu pun belum cukup. Munculnya Ku Klux Klan, Dewan Warga Putih dan “akademi segregasi” K-12 swasta di seluruh Selatan membuktikan betapa lambatnya prasangka mati ketika didukung oleh teks-teks bukti dari Alkitab.
Hal serupa terjadi dengan hak-hak perempuan. Sementara Rasul Paulus, sekali lagi, mendesak wanita untuk tunduk kepada suami mereka dan tetap diam di gereja, alasan dan pengalaman mengajar sebaliknya. Terlepas dari penolakan Katolik dan evangelis, semakin banyak gereja saat ini yang mengangkat perempuan ke posisi kepemimpinan dan otoritas.
